אריה יצחקי
עמוד הבית אודות אריה יצחקי קטלוג ספרים מאמרים הרצאות וטיולים ביקורת ותקשורת צור קשר
 
דגן וידלין מבצעים סאבוטאז´
הטבח בקיבוץ נ´
ההיסטוריה הסודית של שרון
האם תהיה מלחמה ב- 2012?
60 שנים לקרבות תל מוטילה
גבורת משמר הירדן
מי בלם את הסורים ברמת הגולן ב- 1973
חידוש מסורת עתיקה בכ"ג באייר
שכתוב ההיסטוריה
חבורת החווה
לשחרר את חבל עזה מיד
פירסום ראשון של דו"ח אגרנט המלא
תוכנית קלקיליה א´ (יוני 1967) ותוכנית קלקיליה ב (יוני 2017)
דו"ח סאבא"א 2011
מאיר דגן גרם נזק חסר תקדים
מהפכת המרינו
ילקוט הכזבים של חקה
70 שנות פסיכופתאלוגיה יהודית
"הפצצה הפרסית"
ריבונות יהודית בארץ ישראל
"התותח הקדוש" של תא"ל תיבון
אותם הערבים, אותם האמריקנים ואותה הקונספציה...
מלחמת מאה וארבעים השנים
ידיעות אחרונות מעלים את מדינת ישראל
מכתב גלוי לנתניהו - אם בא להורגך השכם להורגו
הקואליציה של "המקלט ביתנו" דירדרה את ישראל לשפל המדרגה
ארבעת המבצעים הסודיים של דגן
התקווה הלבנה החדשה
התרשים המומלץ לנאום נתניהו
פליטות הפה הוכיחו - איראן כבר גרעינית
הסיפור האמיתי של ה"נכבה" וה"נכסה" / פרופ´ ג´אהל אבו כזאב
התרמית הגדולה – כל האמת על הגרעין האיראני (אדר תשע"ג, מרס 2013)
הלמינגים
מיתוס האזור ה"צפוף ביותר" בעולם
סקנדל- חגיגה ספרותית מיוחדת בפלרמו בירת סיציליה
שני הזבובים והפרעוש: "אנחנו כבשנו את החרמון"
סתם יום של חול בעולם המוסלמי
הערכת האמריקאים שונתה
יחידת דב לבן
להעמיד את מאיר דגן לדין
נחשף ה"תיק הרפואי" של בנימין נתניהו / אריה יצחקי
קרקס איראנו
לאיראנים כבר יש נשק גרעיני
סולטאן יעקוב
המסה תנצח
רצח ארלוזורוב
השקת הספר משמר הירדן במרכז למורשת בגין
תל פאח´ר
גילויים חדשים בפרשת עשרים וארבעת הכ"ג
פרשת אייזנר- יד מכוונת בתקשורת
איש החינוך דגני
קץ עידן "העמימות הגרעינית"
להדיח את ראש המוסד
לב הסכסוך
"בית אל ענכבות" או "חיט אל – חדיד"
עזה בשלישית
איך צה"ל הפך לצד"ל (צבא דישדוש לישראל)
כבש הבית הישראלי
דמוגרפיה היא ענין של גרפומניה
מתי נפלה ההחלטה לפתוח במלחמת ששת הימים, ולמה נקבע יום ה- "ע" ל- 5 ביוני?
הגורם האנושי במערכה לשחרור ירושלים - איך שוחררה העיר למרות הנחיות שר הבטחון והמטכ"ל.
עולם הפוך – הקורבנות הישראלים מתנצלים בפני הרוצחים המצריים
מתוכנית ד´ לתוכנית ה´
השתלטות הערבים
כל שנה בסתיו – דיסקין
מידע כמוס משולחנו של דיסקין
ברק נערך ל"סזון הגדול החדש" 2008
החטא ועונשו
הפסיכולוגים של צה"ל גרמו לאסון איום
השמאל הקיצוני- סכנה קיומית למדינת ישראל
פכחון
מסיכת מועצת יש"ע - מי מסתתר מאחורי מועצת יש"ע המחודשת?
"תרבות הרסיסים" של הימין
בשם "האחדות הקדושה"
שיא הרוע
אני רואה מחסומים
העצמונאים שוב רוקדים
מה קרה לבית ספר שדה כפר עציון?
"הראש האטום" של מנהיגי המתנחלים
 
Bookmark and Share

בשם "האחדות הקדושה"

פורסם ב: בתאריך: 05/10/2006לאחרונה נולד במדינת ישראל זרם דתי חדש  ביהדות שיש לכנותו "ניאו – רפורמים ממלכתיים". קבוצת רבנים ואישי ציבור מהמגזר  הדתי- לאומי החליטה כי שני הערכים העליונים ביהדות הם "מדינת ישראל" ו"האחדות". ערכים אלה לפי השקפתם הם ערכי על המגמדים את תורת ישראל וארץ- ישראל. הרב אלי סדן מהמכינה הקדם- צבאית בעלי אף העז וקבע פסק הלכה מהפכני: "שלמות עם ישראל היא מעל הכל" (כך!!). לא משנה לו אם המנהיגים את העם רוצחים, בוגדים, נבלים, מועלים ומשתפי פעולה. חובה לעצום עיניים מול מעלליהם ולשבת בין המשפתיים בעלי וסביבתה למען האחדות הקדושה. ואותו רב אף מתגאה שתלמידיו חרקו שיניים ובכו בקיץ תשס"ה אך לפי "הדרכתו" שיתפו פעולה עם ממשלת הזדון ופעלו במעגלים 2-5 של העקירה והחורבן בקטיף וצפון השומרון.
כדי לשמור על האחדות שהיא ערך עליון אפשר לפי תורתם של הניאו- רפורמים למסור חבלים מארץ- ישראל לאויב הערבי, אפשר להרוס ישובים יהודיים פורחים ולהגלות את תושביהם, אפשר להרוס ולשרוף בתי כנסת ולעקור בתי קברות של יהודים.
למותר לציין שאפילו לפי החוקים של מדינת ישראל המחודשת החילונית כל המוסר שטחים לאויב בעת מלחמה הוא בוגד ודינו מוות. זהו אגב החוק היחיד בישראל, להוציא החוק העוסק בנאצים ועוזריהם הגוזר מיתה על העבריינים.
כדי לתרץ את הבגידה מנסים אותם רבנים לפרוט על נימי החשש מפני מלחמת אחים ושנאת חינם הטבוע בנפשו של כל יהודי מאז חורבן המקדש השני בידי הרומאים: "פעמיים החרבנו במו ידינו את מדינתנו על- ידי שנאת החינם שהיתה ביננו- בשלישית זה לא יקרה! (הרב אלי סדן – "להוסיף אור").
מיהם הגיבורים עפ"י תורת הממלכתיים הניאו- רפורמים – מתיישבי גוש קטיף שמרביתם  "ידעו להתעלות מעל גורלם האישי המר ובגבורה מופלאה לשמור על אחדות האומה, בביטויי מחאה אשר אינם חוצים את גבולות ההסכמה הלאומית ואינם גולשים לשנאה ואלימות" (שם, שם).
הח"מ שנמנה על המיעוט בין מתיישבי גוש קטיף שהתנגד בכל כוחו לפשע הגירוש והעקירה, יכול להעיד כי מרבית אותם "גיבורים" מצטערים צער גדול על הדרך שהלכו בה, מגנים בכל פה  את ההנהגה הרוחנית שהוליכה אותם שולל ובגדה בהם, ומצהירים כי בעתיד לא ירתעו מפעולה כוחנית נגד מגרשים. רובם הגדול אף מאמין כי אכן  "בעמונה מחקנו את  חרפת  גוש קטיף". (לפחות חלקית...) ואין ספק שהנוער הנפלא שלנו יצביע השנה ובשנים קרובות   ברגליו ולא יבוא בשערי מכינות קדם- צבאיות המונהגים בידי רבני "הניאו- רפורמה" ובראשם המכינה של הרב סדן והמכינה של הרב רפי פרץ.
ובצד הרבנים שכל עינינם שמירה על בבת עינם הפרטית, המכינות הקדם צבאיות וישיבות ההסדר (תחרב הארץ, אך יתקיימו "עוצם" "ובני דוד" ...), יש את פרנסי הציבור הדתי שמוכנים לכוף ראשם לעפר, לספוג בוז ויריקות מלוא הפרצוף להביט בעיניים פקוחות לרווחה בחילול תורת ישראל וקדשיה. אך לשמור על אוניברסיטת בר אילן, בתי המדרש, הישיבות והחינוך הממלכתי –דתי שבנו והקימו, לא רק בשל חשיבותם לעם ישראל אך בעיקר בשל הנאתם הפרטית והאישית, כי איך יסכנו את כל נכסי החומר האלה למען נושאים רוחניים ערטילאיים כמו אמונה ואהבת     ארץ ישראל?
בימי הגזרה באב תשס"ה כששאלתי אותם "מנהיגים רוחניים" מדוע אינם מצטרפים אלי למאבק הנואש בעקירה ענו לי: אנו כר´ יוחנן בן- זכאי שאמר לאותו רשע אספסינוס: "תן- לי יבנה וחכמיה ושלשלת של רבן גמליאל" דהיינו, עלינו לקיים קודם כל את מוסדותינו "הצלה מועטת" בלשון חכמים. וכך ראינו אוי לאותה בושה,
איך קיבלו "רבני האהבה" את שערי אברהם ואח"כ את יתד ובתמורה צהלו ורקדו באקסטזה מה יפית עם הפריץ המפנה עצמו.
ועתה נעסוק במנטרות העיקריות בתורתם של "הניאו – רפורמים" : "באהבה ננצח", "ותפקידנו להוסיף הרבה אור". הללו מנסים לייחס את ההבלותות האלה לראי"ה קוק זצ"ל ולעוד גדולי ישראל לדורותיהם, ויש בכך הטעיה חמורה וזדונית.
"באהבה ננצח" זהו נדבך ראשי בתורתו של יש"ו הנוצרי. "אותו האיש" אמר: "שמעתם שנאמר: ואהבת לרעך ושנאת את שונאך, אך אני אומר לכם: אהבו את שונאיכם" (האבנגליון של מתי V  43/4).
את העיקר הזה אימצה הכנסיה הנוצרית לדורותיה לכאורה (ונהגה למעשה בצורה הפוכה לחלוטין). הגדילו לעשות חברי המסדר הקתולי הקיצוני "חברת ישו" – המכונים "ישועים". הללו תוך אימוץ רעיון "באהבה ננצח" פעלו בוותרנות מוסרית ("לאכסיזם") ונהגו לפסוק תמיד לקולא ללא הצדקה מספקת כדי למשוך בני- אדם לתורתם המגונה. הם נהגו תמיד להקל, לעצום עיניים, לכופף את חוקי הדת במקום שהיתה אפשרות ואפילו קלושה שהמהססים יצטרפו אליהם, בחינת "המטרה מקדשת את כל האמצעים". הם פיתחו את רעיונות האהבה והחסד המדומים כעמוד התווך בתורתם.
לא במקרה קרא הרב א´ סדן לאגרת שלו לנוער: "להוסיף אור" וגם הפירסומים האחרים של המכינה נקראים: "אורות מאופל", "במבט בהיר", "כאור החמה"...שהרי גם כתות דליא של כופרים ומשומדים שפרשו מן היהדות כמו השבתאים והפרנקיסטים דבקו במנטרות "האהבה" וה"אור".
שבתאי צבי, נתן העזתי ויעקב פרנק שר"י עוסקים רבות ב"אור" – אותו "אור מלא מחשבה" כדבריהם שתכליתו לדחוק את "האור נטול המחשבה" שמקורו ב"קליפה".
ה"ניאורפורמים" מנסים להוביל את הנוער היהודי "לאורם" המטעה אל התהום והחורבן.
ולעיקר העיקרים המעשי, נביא הניאורפורמה מעלי פוסק: "מיעוט קטן בעם ישראל אינו יכול ואף אינו רשאי ללכת בכוח נגד הרוב". זוהי קביעה שקרית הנוגדת ומתכחשת לתורת משה.
ערך האחדות הוא ערך חשוב אך יש ערכים חשובים פי כמה, ומיצווה גדולה היא לצאת למערכה נגד רשעים וערב – רב היוצאים בריש גלי ובעזות מצח נגד עיקרי תורת ישראל ושלמות ארץ- ישראל. תולדות עם ישראל רצופים במעשים של הפרת האחדות במודע למען האמונה שכללו לא רק הפעלת כוח פיזי אלא מלחמה ממש ולעיתים אף מלחמת חורמה.
כך משה רבנו בעת חטא העגל נחלץ למלחמה באחים החוטאים: "ויעמוד משה בשער המחנה ויאמר מי לה´ אלי ויאספו אליו כל בני לוי. ויאמר להם כה אמר ה´ אלוקי ישראל שימו איש חרבו על ירכו עברו ושובו משער לשער במחנה והרגו איש את אחיו ואיש את רעהו ואיש את קרובו" (שמות ל"ב, כו- כז) ובני לוי עשו כמצוותו ויהרגו ביום ההוא כ-3000 איש.
וכך עשו בני ישראל לבני בנימין שגוננו על בני הבליעל הנתעבים שעשו את מעשה הזוועה הנורא לפילגש בגבעה אשר לבנימין. "ואיש ישראל שבו אל בני בנימין ויכום לפי חרב מעיר מתם עד בהמה עד כל הנמצא, גם כל הערים הנמצאות שלחו באש"
(שופטים כ, מח).
והדוגמה הטובה ביותר המתאימה בצורה מדהימה לתקופתנו היתה בעת שיעבוד מלכות יוון. כאשר קמו טובי העם והפכו למתיוונים ובראשם מנהיגי האומה הנבחרים, הכוהנים הגדולים מזרע אהרון יאסון ואלקימוס. ראשית עשו כמעשה  אנשי כת אוסלו: "בימים ההם יצאו מקרב ישראל בני- בליעל וידיחו רבים לאמר נלכה ונכרתה ברית את הגויים אשר סביבותינו... וילכו אל המלך וישליטם המלך לעשות כחוקי הגויים" (מקבים א´, א, י"א- י"ג)  ואותם מתיוונים הקימו את מצודת החקרה בירושלים ומשם השליטו את חוקי העכו"ם ביהודה ובנו שיקוץ משומם על מזבח המקדש. והנה מול הרוב קמו מעטים ובראשם הכהן מתיתיהו בן- יוחנן החשמונאי וחמשת בניו ויצאו למלחמת  חורמה בפושעים משתפי הפעולה עם מלכות הזדון היוונית- סלבקית. והמלחמה נמשכה באכזריות ובהתמדה 26 שנים, גם לאחר מות מתתיהו ויהודה המקבי, עד ימי שלטונו של הנשיא החשמונאי שמעון בן- מתתיהו. אז נכנעו אחרוני המתיוונים: "ויקראו  אל שמעון לקחת ימין, ויתן  להם ויגרשם משם ויטהר את המצודה מן השיקוצים. ויבוא אליה בשלשה ועשרים לחודש השני בשנת אחת ושבעים ומאה בהלל ובכפות תמרים ובכנורות ובתופים ובנבלים ובשירים ובזמירות כי נשמד אויב גדול מישראל" (מקבים א´, יג, נ- נ"א). יש תקופות בחייו של עם בהן חובה לוותר על האחדות ולצאת למערכה על ערכי היסוד של קיומו.
ראוי להדגיש כי בימינו (בשנת תשס"ו) יציאה למערכה היא לאו דווקא יציאה למלחמה של ממש, אלא למרי אזרחי נרחב כולל התנגדות אקטיבית למעשי  תוקפנות של קלגסים שנשלחים ע"י ממשלת הזדון. וראוי מאד שכל הרבנים "הממלכתיים" הטוענים השכם והערב שהם תלמידיו של הרב צבי יהודה קוק זצ"ל, ומתאבקים כביכול בעפר רגליו, יפנימו את דבריו:
"אנו מחויבים במסירות נפש כשמגיע מצב של כפיה, אם תהיה מצד גויים או אפילו, חלילה מצד יהודים, בגלל שיבושי פוליטיקה ושיבושי דעות. כולנו מחוייבים ליהרג ולא לעבור! על יהודה ושומרון, על רמת הגולן, זה לא ילך בלי מלחמה! מישהו שאל אותי אם ברצוני לעשות "מלחמת אחים". אני לא אכנס לטרמינולוגיה ולא אקרא שמות איך ייקרא דבר זה, אבל זו עובדה; זה לא ילך. זה לא יעבור בלי מלחמה!
על גופותינו ועל איברנו! כולנו! לא הגויים יצליחו בה ולא סיבוכים פוליטיים משלנו. בשום אופן שבעולם".
 לאחר הנצחון נבסס בע"ה את אחדות ישראל ונגיע לשלמות של העם.

גדוד 21 בעקבות לוחמים

גדוד 21 בעקבות לוחמים מאת אריה יצחקי

גדוד חי"ר 21 הוקם ב- 25 בדצמבר 1947 כגדוד ג´ של חטיבת "לבנוני", והיה אחד מהגדודים הסדירים הראשונים של ארגון "ההגנה"...מידע נוסף

 

עלילות הסטן והתרנגולת

עלילות הסטן והתרנגולת  מאת דב דורון

סיפור מלחמת העצמאות בירושלים מזווית שלא סופרה עד היום – כפי שחווה אותה חייל פשוט (חפ"ש) בקו האש- בחזית העירונית....מידע נוסף

 

שלדים בארון

שלדים בארון מאת אריה יצחקי

ההיסטוריה הכתובה והנלמדת במדינת ישראל היא היסטוריה כוזבת ושיקרית שכל דמיון בינה לבין המציאות מקרי בהחלט. ...מידע נוסף

 

222 הימים של כפר דרום

222 הימים של כפר דרום מאת אריה יצחקי

שלושה חודשים רצופים של הגנה על יעד מבוצר מול הפגזות כבדות, מטחי ירי ביום ובלילה וארבע התקפות רצופות של כוחות משולבים של חי"ר ושריון,...מידע נוסף